"A GRAÇA VENCEU". Ester 2.1-20

Grande ideia: A graça sempre supera nossos momentos mais tensos, mudando a nossa sorte.

Estrutura: Assuero apaziguado (vv. 1-4), Mordecai apreensivo. (vv. 5-11) e Ester favorecida. (vv. 12-20).

CONECTANDO:

587 a.C. : destruição da cidade e do templo de Jerusalém.

539 a.C: babilônios são derrotados por Ciro, o Grande (persa).

Império Persa: Irã, Iraque, Líbano, Israel, Jordânia, Egito, Turquia e partes da Grécia, Bálcãs, Rússia, Afeganistão e Paquistão.

Os acontecimentos narrados no livro de Ester começam por volta de 483 a.C., no tempo da deposição da rainha Vasti, no “terceiro ano de [...] reinado” do rei Assuero, o regente do deus Ahura Mazda, o “grande rei, o rei dos reis”. Esses fatos ocorreram entre o primeiro retorno dos exilados judeus sob a liderança de Zoro- babel (538 a.C.) e o segundo retorno com Esdras (458 a.C.), “no sétimo ano do rei- nado de Artaxerxes” (Ed 7.7).

Jamieson, Robert, A. R. Fausset, e David Brown, Comentário Crítico e Explicativo sobre a Bíblia Inteira (Oak Harbor, WA: Logos Research Systems, Inc., 1997)

Assuero apaziguado. (vv. 1-4)

Léxico Hebraico, Aramaico e Grego de Strong 07918 שכך shakak

שכך shakak

uma raiz primitiva; DITAT - 2384; v.

1) abaixar, reduzir, diminuir

1a) (Qal) reduzir

1b) (Hifil) aliviar

(a) Definitivamente não era um “concurso de beleza”:

Nos países despóticos do Oriente, o costume é que, quando se envia a uma família uma ordem para que uma jovem donzela se desloque ao palácio real, os pais, por mais relutantes que sejam, não ousem recusar a honra de sua filha; e embora saibam que quando ela estiver uma vez no harém real, eles nunca mais a verão, eles são obrigados a ceder silenciosa e passivamente. Na ocasião referida, ordenou-se que se fizesse uma busca geral às maiores beldades de todo o império, na esperança de que, de suas fileiras, o monarca desconsolado pudesse escolher uma para a honra de suceder às honras reais de Vasti.

Jamieson, Robert, A. R. Fausset, e David Brown, Comentário Crítico e Explicativo sobre a Bíblia Inteira (Oak Harbor, WA: Logos Research Systems, Inc., 1997)

(b) No “reino da Pérsia” não há respeito pelos direitos fundamentais do ser humano. Todos são rotulados pelo que parecem ser e não pelo que são realmente.

Ester 2.2–3 (NAA)

2Então os servos do rei, que o serviam, lhe disseram: — Que se procurem moças virgens de boa aparência para o rei.

3Que o rei nomeie comissários em todas as províncias do seu reino, que reúnam todas as moças virgens e de boa aparência no harém da cidadela de Susã, sob os cuidados de Hegai, eunuco do rei, guarda das mulheres. E que se dê a elas os produtos de beleza que desejarem.

(c) Foi uma violência patrocinada pelo Estado.

Considere a epidemia da violência doméstica que caracteriza os nossos dias: Seis em cada dez brasileiros conhecem alguma mulher que foi vítima de violência doméstica. O alcoolismo (31%) é apontado como o principal fator que contribui para a violência. Uma em cada cinco mulheres considera já ter sofrido “algum tipo de violência por parte de algum homem, conhecido ou desconhecido”. O parceiro (marido ou namorado) é o responsável por mais de 80% dos casos relatados.

Merkh, David. Homem nota 10 (p. 83). Editora Hagnos. Edição do Kindle.

UMA ANÁLISE DA VIOLÊNCIA DOMÉSTICA E FAMILIAR E AS IGREJAS EVANGÉLICAS (Sandra Eliane Oliveira Pinheiro)

No nosso país onde a violência doméstica e familiar parece incessante, os indivíduos religiosos não se isentam dessa realidade, buscam, portanto, pelo poder do sobrenatural, “solução para o tempo presente desses indivíduos e a possibilidade de resoluções de problemas que variam desde questões como o desemprego, a doença, os vícios até questões de relacionamentos, como o conjugal e/ou familiar”. (PINEZI, 2000, p. 6).

Por certo, as soluções sobrenaturais utilizadas pela Igreja não estão fazendo diferença no alto índice de violência doméstica e familiar, contra mulheres declaradas evangélicas. Considerando que nesse cenário as pesquisas da Universidade Presbiteriana Mackenzie, baseada em relatos de organizações não governamentais que atendem mulheres vítimas de violência, apontam que 40 % das mulheres atendidas se declaram evangélicas.

2. Mordecai apreensivo. (vv. 5-11)

(a) Com vocês, Mardoqueu:

Bíblia de Estudo Almeida Revista e Atualizada MORDECAI

MORDECAI (1) Líder dos judeus exilados que regressou a Jerusalém com Zorobabel (Ed 2:2; Ne 7:7). (2) Judeu que vivia em Susã, a capital da Pérsia. Tio de Ester e empregado no palácio do rei Assuero (Et 2–10). O seu nome está associado à origem da festa judaica de Purim.

Mas ele “sentado à porta do rei” (Est 2:21) não implica necessariamente que ele estivesse na condição humilde de porteiro; pois, de acordo com um instituto de Ciro, todos os oficiais do estado eram obrigados a esperar nos pátios externos até serem convocados à câmara de presença. Ele poderia, portanto, ter sido uma pessoa de alguma dignidade oficial.

Jamieson, Robert, A. R. Fausset, e David Brown, Comentário Crítico e Explicativo sobre a Bíblia Inteira (Oak Harbor, WA: Logos Research Systems, Inc., 1997)

(b) Ele era um “assimilado”.

Romanos 12.1–2 (NAA)

1Portanto, irmãos, pelas misericórdias de Deus, peço que ofereçam o seu corpo como sacrifício vivo, santo e agradável a Deus. Este é o culto racional de vocês.

2E não vivam conforme os padrões deste mundo, mas deixem que Deus os transforme pela renovação da mente, para que possam experimentar qual é a boa, agradável e perfeita vontade de Deus.

(c) Vamos entender um pouco mais como que Mardoqueu lidava com esses dois mundos distintos: vida pública e fé privada.

Susã era sua residência, mas não seu lar. Por outro lado, porém, seu nome é Mordecai, uma forma hebraizada do nome babilônico marduka, que inclui o nome do deus babilônico Marduk. Isso não quer dizer que Mordecai fosse um adorador de Marduk; muitos exilados fiéis tinham tanto um nome hebraico quanto um nome babilônico. Daniel e seus três amigos também foram renomeados por seus captores. Contudo, a apresentação de Mordecai expressa a ambivalência da sua posição como cidadão de dois reinos. Em casa, ele era Mordecai o judeu, fiel servo do Deus vivo. No trabalho, ele era o mero Mordecai, fiel servo do império.

Duguid, Iain M.. Estudos bíblicos expositivos em Ester e Rute (pp. 32-33). Editora Cultura Cristã. Edição do Kindle.

3. Ester favorecida. (vv. 12-20)

(a) Fato é que Ester alcançou “favor” perante Hegai, guarda das mulheres (v. 9) e “benevolência” perante Assuero, o rei (v. 17).

Léxico Hebraico, Aramaico e Grego de Strong 02617 חסד checed

חסד checed

procedente de 2616, grego 964 βηθεσδα; DITAT - 698a,699a; n m

1) bondade, benignidade, fidelidade

2) reprovação, vergonha

(b) E encontrou “favor” diante de todos (v. 15) e diante do rei (v. 17).

Léxico Hebraico, Aramaico e Grego de Strong 02580 חן chen

חן chen

procedente de 2603; DITAT- 694a; n m

1) favor, graça, charme

1a) favor, graça, elegância

1b) favor, aceitação

O rei amou Ester acima de todas as mulheres – A escolha recaiu sobre Ester, que achou graça aos olhos de Assuero. Ele a elevou à dignidade de esposa principal, ou rainha.

Charles Swindoll: A mão de Deus não é tão curta que não possa salvar, nem seu ouvido tão surdo que não possa ouvir. Quer você o veja ou não, ele está trabalhando na sua vida neste momento. Deus se especializa em mudar o que é cotidiano, transformando-o em algo que tenha significado. Deus não atua apenas nos momentos especiais, mas também nos dias rotineiros. Ele está envolvido tanto nos eventos do dia a dia como nos milagrosos.

Anne Morrow Lindberg, em sua obra clássica “Gift from the Sea” (Presente do Mar), escreve isso:

Quero em primeiro lugar,… estar em paz consigo mesma. Quero ser sincera e ter intenções puras; quero que a minha vida tenha uma essência que me capacite a cumprir essas obrigações e atividades o melhor possível. Quero, na verdade- tomando de empréstimo a linguagem dos santos- viver “em estado de graça” tanto quanto puder. Não estou usando este termo num sentido estritamente teológico.

O termo “graça” para mim significa uma harmonia interior, essencialmente espiritual, que pode ser traduzida em harmonia exterior. Estou talvez buscando o que Sócrates pediu na oração extraída de Fedro, quando disse: “Que o homem exterior e interior sejam um”. Gostaria de alcançar um estado de graça espiritual íntimo, mediante o qual pudesse agir e fazer aquilo para o qual fui destinada aos olhos de Deus.

(c) Assim era Ester:

Oi, estou lendo "Estudos bíblicos expositivos em Ester e Rute: A graça de Deus em favor dos marginalizados e indignos" de Iain M. Duguid e quis compartilhar esta citação com você. "Nesse ponto da história, Ester era a perfeitamente dócil filha do império, a anti-Vasti máxima, e suas táticas pareciam ter dado certo. Aonde quer que fosse, por causa dos seus modos dóceis, ela ganhava o favor de todos que a viam."

(d) Mas o NT orienta à mulher cristã:

1Pedro 3.1–5 (NAA)

1Igualmente vocês, esposas, estejam sujeitas, cada uma a seu próprio marido, para que, se ele ainda não obedece à palavra, seja ganho sem palavra alguma, por meio da conduta de sua esposa,

2ao observar o comportamento honesto e cheio de temor que vocês têm.

3Que a beleza de vocês não seja exterior, como tranças nos cabelos, joias de ouro e vestidos finos,

4mas que ela esteja no ser interior, uma beleza permanente de um espírito manso e tranquilo, que é de grande valor diante de Deus.

5Pois foi assim também que, no passado, costumavam se enfeitar as santas mulheres que esperavam em Deus, estando cada qual sujeita a seu próprio marido.

4. Outras aplicações:

(a) O temor em afirmar a sua própria identidade, torna-nos reféns de uma perigosa assimilação cultural e religiosa.

Daniel 1.8 (NAA)

8Daniel resolveu não se contaminar com as finas iguarias do rei, nem com o vinho que ele bebia; por isso, pediu ao chefe dos eunucos que lhe permitisse não se contaminar.

Ester 2.10 (NAA)

10Ester não havia declarado o seu povo nem a sua parentela, pois Mordecai lhe havia ordenado que não dissesse nada a respeito disso.

Ester 2.20 (NAA)

20Ester ainda não havia declarado a sua linhagem e o seu povo, como Mordecai lhe havia ordenado. E Ester continuava a cumprir as ordens de Mordecai, como tinha feito quando este a criava.

(b) Deus está o tempo todo refletindo seu cuidado sobre os seus, sobretudo naqueles momentos em que Ele parece estar ausente.

Isaías 64.1–4 (NAA)

1Ah! Se fendesses os céus e descesses! Se os montes tremessem na tua presença,

2como quando o fogo acende os gravetos, como quando faz ferver a água, para fazeres notório o teu nome aos teus adversários, e para que as nações tremam diante de ti!

3Quando fizeste coisas terríveis, que nós nem esperávamos, desceste, e os montes tremeram diante de ti.

4Porque desde a antiguidade não se ouviu, nem com os ouvidos se percebeu, nem com os olhos se viu Deus além de ti, que trabalha para aquele que nele espera.

Philip Yansey: “O Deus (in)visível. Como se relacionar com um Deus que não podemos ver, ouvir e tocar”.

A igreja tem por obrigação criar um espaço forte e seguro para a fé ocupar um dia em vez de chegar com a fé completamente formada, como um bilhete de entrada. Quando comecei a escrever abertamente sobre a dúvida e questionei alguns dogmas da igreja tradicional evangélica, esperava a rejeição e o castigo, como recebi na adolescência. Em vez disso, recebi dos leitores cartas que confirmavam minhas dúvidas e meu direito de questionar, muito mais do que cartas furiosas e condenatórias. Gradualmente, as dúvidas foram diminuindo e se dissipando, e creio que isso aconteceu porque o medo se esvaiu. Descobri que o oposto da fé não é a dúvida, mas o medo.

Um dos Sonetos de meditação de John Donner contem um verso misterioso: “As melhores igrejas para a oração são as que têm menos luz”. A frase pode ser entendida de diversas maneiras, e a mais literal refere-se às catedrais iluminadas apenas por velas. Contudo, considerando a história pungente de Donne com a igreja, muitos leitores vêem outro significado: as igrejas que dão lugar ao mistério, que não pretendem declarar o que o próprio Deus não declarou, criam um ambiente mais propício à adoração. Afinal, nós nos apoiamos em Deus por causa da necessidade, não do excesso. Por que então tantas igrejas querem se mostrar brilhantes e bem iluminadas?

1Coríntios 2.9 (NAA)

9Mas, como está escrito: “Nem olhos viram, nem ouvidos ouviram, nem jamais penetrou em coração humano o que Deus tem preparado para aqueles que o amam.”

Ilustr.:

Madame Jeanne Guyon:

Se a resposta às perguntas da vida são absolutamente necessárias para você, então esqueça a viagem. Você nunca chegará lá, pois esta é uma viagem de incógnitas, de perguntas sem resposta, de enigmas, de coisas incompreensíveis, e, principalmente, injustas.

Algumas pessoas precisam ser abaladas por tragédias, enfermidades ou mortes, para experimentar uma crise existencial de fé. Em momentos assim, queremos clareza; Deus quer nossa confiança. Um pregador escocês do século XIX perdeu a esposa repentinamente e, depois da morte dela, pregou um sermão fora do comum. Na mensagem, admitiu que não compreendia a vida. Mas compreendia muito menos como as pessoas que enfrentavam perdas podiam abandonar a fé. “Abandoná-la em troca do quê?”, exclamou. “Vocês que estão à luz do sol podem crer na fé, mas nós que estamos nas sombras precisamos crer nela. Não temos outra escolha”.

Provérbios 21.1 (NAA)

1Como correntes de águas, assim é o coração do rei na mão do Senhor; este o dirige para onde quiser.

Romanos 8.28 (NAA)

28Sabemos que todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que são chamados segundo o seu propósito.